ATTAC 92

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attac92 — 2011-11-24T15:45:00Z

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Débat sur les orientations stratégique d'Attac. Contribution de Jean-Paul Allétru du 16 juin 2007

Jean-Paul Allétru — 2007-06-16T13:53:02Z

Débat sur les orientations stratégiques (attac)

Contribution de Jean-Paul Allétru
(ATTAC 92 -groupe de proximité de Montrouge)

1. Comment s'explique le résultat de l'élection présidentielle 2007 ?

Une droite rassemblée

La droite (« décomplexée ») avait préparé son rassemblement : d'abord en fusionnant, dans l'UMP, le RPR et le plus gros de l'UDF ; puis (fait nouveau depuis... la Libération) en reprenant à son compte les thèmes et les « solutions » de l'extrême droite.

Une gauche émiettée, et sans leader reconnu

La gauche n'a remporté l'élection présidentielle que deux fois : en 1981, en 1988. Avec François Mitterrand.
En 1981, c'est seulement à sa troisième tentative que François Mitterrand l'a emporté.
Il avait compris que le mécanisme de l'élection présidentielle imposait de bien marquer son camp, à gauche, et de le rassembler, pour conquérir le pouvoir.

Des médias dominés par les forces de l'argent

C'était vrai déjà en 1981, mais cela s'est fortement aggravé depuis.

Mais surtout la domination idéologique du néo-libéralisme

La majorité du Parti socialiste semble s'être ralliée au libéralisme économique, et ne prétend plus qu'à en panser les plaies. Rien ne la distingue alors fondamentalement, sinon une subtile question de dosage (une pincée supplémentaire de social...) , de la droite. D'ailleurs, les électeurs s'y perdent.
Certains leaders du PS (DSK) visent une clientèle de cadres supérieurs, qui espèrent tirer leur épingle du jeu de la concurrence mondiale par la recherche, l'innovation et la fuite en avant technologique. Mais ces solutions ne ciblent qu'une partie très minoritaire de la population, celle qui bénéficie de l'héritage culturel (or l'enseignement, au cours de ces dernières décennies, n'a cessé de renforcer la ségrégation sociale).

Dès lors, la gauche se trouve profondément divisée.
A l'intérieur du parti socialiste, différents leaders tentent d'entretenir une contestation du capitalisme et du néo-libéralisme. Sans parvenir à (re)conquérir la majorité. L'épisode du rejet du traité constitutionnel, qui avait mis en évidence le déphasage de la majorité du PS avec « le peuple de gauche », aurait pu servir de révélateur et pousser à une réorientation, il n'en a rien été.
D'autres forces de gauche ont des analyses justes, mais se trouvent trop isolées ou dispersées pour peser véritablement.
Une partie de la gauche se cantonne dans une dénonciation verbale, sans véritable intention de conquérir le pouvoir.
D'autres axent leur identité autour de la question écologique. Mais celle-ci est (au moins verbalement) reprise par (presque) toutes les formations politiques. Et elle ne suffit pas, de toute façon, pour structurer le débat politique.

Plus profondément, le néo-libéralisme instaure un cercle vicieux : selon le mécanisme bien analysé par Jacques Généreux (« La Dissociété »), une fois intériorisé le caractère soi-disant inéluctable de la compétition solitaire et généralisée, chacun cherche à s'adapter à une société inhumaine plutôt qu'à la combattre. « Convaincus de vivre désormais et à jamais en plein champ de bataille, les individus se comportent en guerriers et non plus en citoyens ; au lieu de faire société, ils engendrent dès lors un monde hostile dans lequel il est toujours plus rationnel de se comporter en guerrier ».

2. Comment préciser le rôle d'ATTAC pour faire reculer l'emprise des idées conservatrices ?

Mener la bataille des idées

Le néolibéralisme, pourtant, nous conduit à une impasse. Epuisement des ressources naturelles, changement climatique, aggravation des inégalités entre les peuples, et au sein de chaque pays... « Seules d'authentiques sociétés, soudées par la solidarité et le primat du bien commun sur la performance individuelle, seront en mesure d'atteindre le niveau inédit de coopération et de cohésion qui sera indispensable, tant au sein des nations qu'entre les nations, pour affronter les grands défis du XXIème siècle », nous dit encore Jacques Généreux.

ATTAC doit contribuer à élaborer un corpus doctrinal adapté à notre temps.
Son angle d'attaque est le bon : du global au local. Faire évoluer le rapport de forces au niveau mondial. Et proposer au niveau local des solutions cohérentes avec ce que nous souhaitons pour la planète.

Relocaliser l'économie. Mais la nécessaire régulation du commerce et de la finance internationale ne peut se faire en dressant les pays les uns contre les autres. L'immensité des besoins élémentaires qui restent à couvrir d'un côté, et le gaspillage frénétique des ressources de l'autre, exigent la mise en œuvre urgente de nouvelles formes de coopération économique et politique internationale, fondées notamment sur l'égalité des droits d'accès aux ressources et aux biens communs.

Repenser les migrations. En sachant que celles-ci sont appelées à augmenter, avec le changement climatique.

Faire le lien entre le social et l'écologie. Le néolibéralisme pousse les uns à une consommation ostentatoire, et condamne les autres à la frustration : les soi-disant « écolos » qui ne sont pas opposés au néo-libéralisme sont pour le moins inconséquents. Ce sont les plus défavorisés qui auront le plus à souffrir de la crise écologique. L'inéluctable adaptation des transports, du logement, de l'agriculture, aux contraintes écologiques devra conduire à la création de nombreux emplois, cependant que devra se poursuivre la réduction du temps de travail.

Imaginer un avenir qui donne envie : dans une société pacifiée, plus de solidarité, plus de convivialité, plus de temps libre.

Comment ?

Les médias sont dominés par les forces de l'argent ?
Utilisons, défendons ceux qui nous restent (Politis, les petits livres bon marché publiés par ATTAC, ...).
Et surtout, utilisons à fond internet pour élargir notre public. Et des « dazibaos » (petites affichettes 21x29,7) sur les lieux de passage de la population.
Veillons à écrire de façon simple, lisible (ça demande, c'est vrai, beaucoup plus de travail).
Dénonçons sans relâche ce qui se cache derrière le discours gouvernemental, et celui des « chiens de garde » qui inondent les principaux journaux : "TVA = sociale", "exonération de taxes sur l'héritage = amour des enfants" , "baisse des charges patronales = plus de travail = fin du chômage", "déduction fiscale sur les emprunts immobiliers = tous propriétaire = plus de SDF".
Nos adversaires sont (avec la « novlangue ») très attentifs au vocabulaire, quitte à détourner le sens des mots. Dévoilons le subterfuge, et utilisons des mots simples, mais justes : « cotisations sociales », au lieu de « charges », par exemple...

Résorber nos contradictions par le débat.
ATTAC ne présente ni ne défend aucun candidat aux élections. Nous n'avons pas d'intérêt de boutique ou de chapelle. ATTAC est donc un lieu où peuvent (doivent) se retrouver tous ceux qui ne se retrouvent pas dans la politique de lutte des classes menée par notre gouvernement.
Nous avons des parcours différents, des sensibilités différentes, nous ne sommes pas d'accord sur tout : continuons de rechercher ensemble des solutions à nos problèmes, en restant toujours sur le terrain des idées.
Nous pouvons collectivement faire progresser la réflexion :le séminaire sur « les mouvements sociaux confrontés à la crise écologique » étaient ainsi un pas dans le bon sens .
Prolongeons-le par des forums sociaux (mondial, européen, nationaux, régionaux, départementaux et locaux).

Contribuer à la restructuration de la gauche.
Sans nous mêler directement des questions d'organisation politique, nous pouvons, nous devons même, contribuer à la refondation d'un grand parti qui rassemble la gauche tout entière, et qui organise en son sein la libre expression des différents courants. Sans attendre le retour fort hypothétique d'un mode de scrutin proportionnel (d'ailleurs serait-il même vraiment souhaitable ?), c'est la condition sine qua non pour que la gauche revienne un jour au pouvoir en France.

Articles de "L'économie politique" : "L'altermondialisme a-t-il un avenir ?" (notes de lecture de J-P Allétru)

attac92 — 2005-03-02T16:24:14Z

L'altermondialisme a-t-il un avenir ?

L'économie politique n° 25 (janvier 2005)

(Notes de lecture de Jean-Paul Allétru d'Attac Montrouge
1er mars 2005)

Edito de Christian Chavagneux, rédacteur en chef de l'Economie politique : « regardés de haut depuis les montagnes de Davos par les élites politiques et économiques il y a à peine quatre ans, les militants altermondialistes sont désormais reconnus comme des acteurs à part entière de la scène politique mondiale.
Cependant, ce résultat, pour satisfaisant qu'il soit, ne suffit pas à changer le monde.
Le principe du respect des droits politiques, sociaux, économiques, culturels, peut se présenter comme universel et se décliner en campagnes d'action précises.
Mais les réseaux qui se définissent comme altermondialistes sont en fait profondément ancrés dans leurs espaces nationaux respectifs. Et c'est dans ses choix de positionnements politiques nationaux, notamment par rapport aux partis traditionnels, que l'altermondialisme joue peut-être aujourd'hui l'essentiel de son avenir. »

Bruno Rebelle, Greenpeace France : « les altermondialistes peinent à élargir leur audience et à dépasser le stade de l'opposition au système. »
Pour passer à l'action , un thème fédérateur peut être le changement climatique : les impacts des changements climatiques concernent tous les habitants de la planète. Les actions à entreprendre concernent également tout le monde, depuis les individus jusqu'aux grands patrons d'industrie et aux décideurs des politiques publiques. Imaginons que tous les militants se mobilisent pour faire grandir une vague de pression pour réduire les émissions de CO2, et que cette vague se double d'une déferlante d'actions locales, ponctuelles, dérisoires prises individuellement, mais qui, dans leur ensemble, catalyseront le changement...
Un autre thème possible serait le rejet des OGM...
Les énergies rassemblées dans la mouvance altermondialiste gagneraient à être canalisées. Pour être efficace, cette concentration de moyens doit s'opérer vers un nombre limité de campagnes concrètes. Il nous faut une victoire collective, vite !
La diversité des causes rassemblées sous le label « alter » nuit à la cohérence du message qu'il entend promouvoir. Le mouvement devrait produire un « projet altermondialiste » et accepter que ce projet soit au centre des débats qui amélioreront pas à pas le contenu de ce projet. La difficulté peut venir des incohérences toujours possibles entre les différentes composantes du mouvement. Par exemple, du fait des intérêts sectoriels des syndicats de la production électrique, il reste très difficile de remettre en question le productivisme électronucléaire. S'il est une contradiction que le mouvement devra rapidement résoudre, c'est bien celle de l'opposition entre productivisme (et redistribution des richesses croissantes) et limitation de la croissance ou décroissance (et partage équitable des ressources dans le respect des limites écologiques de la planète).

René Passet, président d'honneur du conseil scientifique d'Attac : lors de la constitution d'ATTAC, en 1998, l'ampleur de la réponse populaire a montré que les Français n'attendaient que cette occasion de faire de la politique autrement : un mot d'ordre clairement identifiable (taxe sur les mouvements de capitaux), façon d'entrer en politique sans ambition personnelle, travail considérable de réflexion et d'éducation avec le conseil scientifique.
J'ai proposé l'élaboration de « cahiers de doléances » faisant remonter du local au national les plaintes et les aspirations des populations, en vue d'aboutir en deux ou trois années à la tenue d' « états généraux ».

Jean-Marie Fardeau, CCFD : la mouvance altermondialiste doit veiller à pouvoir accueillir et respecter tous les groupes qui se reconnaissent dans une démarche visant à la justice sociale et au respect des droits individuels et collectifs. Elle ne doit pas tomber dans le piège de l' « organisation », mais rester un carrefour de courants de pensée. Il faut donner plus de lisibilité aux propositions altermondialistes, afin que celles-ci soient en mesure d'influencer les politiques globales. Le contenu de l'altermondialisme ne se joue pas aux forums, mais par un travail patient sur les dossiers, par la constitution de réseaux mondiaux, par une action permanente de formation et d'influence sur les pouvoirs .

Susan George, vice-présidente d'ATTAC : deux succès concrets en France : la campagne « collectivités locales contre l'AGCS » (fin 2004, 14 régions, 24 départements, 28 villes préfectures, en tout plus de 620 collectivités locales se sont déclarées « zones hors AGCS ») ; Jacques Cossart, secrétaire général du conseil scientifique d'ATTAC, a fait partie de la commission Landau, nommée par l'Elysée pour étudier les moyens d'accroître l'aide au développement des pays pauvres. La proposition de fiscalité internationale qui en a résulté a été portée devant l'ONU et a reçu le soutien de 110 pays.
Nous réfléchissons à un Forum social français.

Christophe Aguiton membre du conseil scientifique d' ATTAC : comment aider à la constitution d'un réel mouvement social européen ? Comment s'organiser face au pouvoir exorbitant des grandes multinationales ?

Patrick Viveret, animateur du Centre international Pierre-Mendès-France : Le mouvement civique mondial ne peut se satisfaire du concept paresseux de « mondialisation néolibérale ». Il se heurte en fait autant aux intégrismes qu'à un capitalisme de plus en plus autoritaire et de moins en moins libéral. Le nouvel impérialisme américain se révèle toujours plus nationaliste et opposé à l'émergence de régulations mondiales, qu'elles soient écologiques (refus du protocole de Kyoto), juridiques (refus de la Cour pénale internationale), politiques (refus d'une réforme des Nations-Unies), et même économiques (barrières protectionnistes pour son agriculture, son industrie et ses brevets).
Il s'agit de récuser aussi bien la forme pacifiste de la résignation aux dictatures et aux oppressions que la prétention d'imposer la démocratie par la guerre.
Si on se contente d'opposer au capitalisme la vertu et la raison, d'une part, le rapport à une simple économie des besoins, de l'autre, et l'organisation bureaucratique de la production en prime, alors le capitalisme reste largement vainqueur. Aussi injuste soit-il, il est plus près de la nature psychique humaine (être de désir et d'angoisse et pas seulement être de besoin et de raison), que la plupart des utopies.
En revanche, si des forces alternatives font de la régulation une règle du jeu au service de forts processus d'autogestion, de subsidiarité et de décentralisation, plutôt que de construire des bureaucraties annihilant les énergies, alors elles se trouvent en bonne position pour passer de la guerre de tranchées à la guerre de mouvement.
Par exemple le capitalisme est vulnérable dès lors qu'un mouvement consumériste s'organise et dépasse la simple pression sur les prix pour poser la question plus radicale de la qualité : qualité alimentaire, par exemple, débouchant sur une exigence globale de qualité de vie.
L'image est également une zone de fragilité du capitalisme : à la suite du mouvement d'opinion sur la mal-bouffe et les risques liés aux OGM, Monsanto a vu son image se dégrader, sa valeur boursière chuter , et a du retirer du marché sa semence dite Terminator (parce qu'elle n'était pas réutilisable par les paysans).

Gustave Massiah, vice-président d'ATTAC-France : le débat sur la démocratie mondiale fonde le projet d'une nouvelle Constitution du monde.
Il est possible de réguler l'économie et les échanges à partir du respect des droits : des droits civils et politiques autant que des droits économiques, sociaux et culturels. La lutte pour les droits des générations futures caractérise notre conception du paradigme écologique.
La mobilisation du droit et son approfondissement sont, pour le mouvement altermondialiste, des objectifs stratégiques.
L'annulation de la dette pourrait préfigurer la mise en place d'un système économique fondé sur le droit international. Une conférence des Nations unies devrait être convoquée pour discuter globalement de la dette, du droit international de l'endettement et de la réforme des institutions financières internationales.
En partie grâce au mouvement altermondialiste, et notamment à ATTAC, la fiscalité internationale sort progressivement du champ de la vision idéaliste. Une étude d'ATTAC estime à 694 milliards de dollars le total des taxes actuellement proposées dans les conférences internationales.
Le débat sur la responsabilité sociale et environnementale des entreprises est un nouveau front en pleine effervescence.
Dans les institutions de Bretton Woods, la responsabilité directe est celle des actionnaires. Il s'agit de limiter leurs compétences à leur mission (stabilité du système monétaire et prévention des crises monétaires) et de leur refuser le rôle de tutelle des pays pauvres qui leur a été attribué par les pays riches.
Le mouvement altermondialiste occupe dans toutes ces mobilisations une place stratégique.
Le mouvement altermondialiste se pose aussi la question des alliances. Il lui faut articuler en fonction des situations cinq alliances possibles. Les plus larges sont l'alliance antihégémonique contre la guerre et l'alliance antifasciste contre les intégristes de tout poil. Les plus radicales sont l'alliance anticapitaliste et l'alliance antiproductiviste, qui s'opposent sur la signification du paradigme écologiste. La plus discutée est celle contre le néolibéralisme, qui permettrait de casser l'accord entre libéraux et socio-libéraux, sans courir le risque, déjà expérimenté, d'un retournement des socio-libéraux dès leur arrivée au pouvoir.
Pour faire avancer la civilisation, il faut s'attaquer d'abord à la barbarie que constitue l'ordre injuste du monde.

Eddy Fougier, institut d'études politiques de Paris : la mouvance altermondialiste a privilégié deux options : son élargissement et son approfondissement. Le premier a été en partie réussi, mais au détriment du second.
Certains vont jusqu'à prôner une grande alliance des altermondialistes et des organisations arabo-musulmanes.
Mais d'autres regrettent un éparpillement du mouvement, et de fortes contradictions entre les différentes composantes du mouvement.
On peut distinguer les réformistes et les radicaux. Les premiers (tels Oxfam) entendent promouvoir une mondialisation plus équitable, en privilégiant une réforme des institutions et des règles de gouvernance globale. Le courant radical se décompose en deux tendances. La première (par exemple ATTAC) vise à une transformation des valeurs en changeant la société par le bas, sur la base d'un travail d'éducation populaire et de contre-expertise, ainsi que par la création d'un rapport de force. La seconde tendance a pour objectif de créer des poches autonomes dans le système à l'échelle d'une petite communauté, au sein desquelles les principes alternatifs pourraient être mis en place.
Il existe cependant un autre courant, que l'on peut appeler « politique », qui considère que l'altermondialisme doit s'inscrire dans un pôle révolutionnaire plus large.
Enfin de nouveaux acteurs politiques antilibéraux émergent, en partie dans des pays où la gauche est au pouvoir (au Royaume-Uni, en Allemagne, au Brésil).
Les incertitudes sont notables en ce qui concerne l'avenir de l'altermondialisme. Sa dimension post-communiste résout des difficultés mais en crée d'autres (incapacité à contrôler les dérives -violence des plus radicaux, propos antisémites-, et à définir un consensus sur des propositions alternatives, difficulté à toucher directement les catégories populaires).

Stephen Gill, professeur de science politique, Canada : la vraie question est de savoir s'il est possible d'identifier et d'imaginer de nouvelles formes d'organisation politique démocratique en mesure de s'attaquer aux problèmes urgents de notre époque.

Joël Roman, revue Esprit : Le mouvement altermondialiste regroupe trois courants politiques fort dissemblables :
un courant néomarxiste, pour lequel le capitalisme mondialisé est la raison de tous les maux de la planète (alors qu'en réalité le fort accroissement des flux financiers et les oscillations spéculatives sont dus aux capitaux investis par les fonds de pension anglo-saxons, et ce sont donc les économies des salariés américains qui alimentent une bonne part des crises contemporaines), et qui fantasme une classe ouvrière rêvée, qui n'a pas grand chose à voir ni avec les salariés réellement existants, ni avec les problèmes sociaux de la société en voie de dualisation, ni avec la base sociale de salariés protégés, essentiellement membres de la fonction publique, qui forment le gros des troupes altermondialistes.
Un courant national-républicain, pour lequel l'opposition à la mondialisation est la thématique essentielle. Ce courant est fort particulièrement en France (mais il est vrai que l'altermondialisme n'a, dans la plupart des pays, d'autre réalité que groupusculaire). Les leaders se focalisent plus particulièrement sur l'Europe. Cette composante est indéfectiblement attachée à l'Etat. Idéologie organique de fonctionnaires, cet altermondialisme s'est mobilisé dans tous les combats de société où l'ordre moral était mis en cause.
Une troisième composante plus libertaire, qui met en avant les exigences de la liberté individuelle. Particulièrement fort autour des combats qui mettent en cause la sexualité (féminisme et mouvement homosexuel), ce courant n'a en ré&alité pas grand chose à voir avec l'altermondialisme, sinon par une posture mouvementiste qui n'offre guère de cohérence intellectuelle.
Ceci explique que les altermondialistes ont du mal à trouver des réponses communes sur les questions auxquelles ils sont confrontés.
Les délocalisations, par exemple. Leur critique peut bien se faire d'un point de vue nationaliste, mais qu'a-t-elle d'anticapitaliste ? D'ailleurs, les délocalisations entraînent des tensions entre les altermondialistes des pays du Nord, qui protestent contre une concurrence sociale déloyale, et ceux des pays du Sud, qui y voient un moyen pour leur pays d'entrer dans un cycle de développement économique endogène. Le protectionnisme est vu par les nationalistes comme un moyen légitime de s'opposer à la mondialisation, tandis que les représentants des pays du Sud y voient une volonté de figer le statu quo.
Les anticapitalistes défendent une législation sociale protectrice, limitant le travail de nuit des femmes ; les libéraux « culturels » la refusent, au nom de la lutte contre les discriminations.
Pour les uns, la référence à l'islam est la composante authentique d'une protestation culturelle contre l'homogénéisation et l'uniformité. Pour d'autres, elle représente une régression idéologique profonde et le principal danger auquel nos sociétés sont aujourd'hui confrontées. Le capitalisme réel, quant à lui, se fiche éperdument de ce débat.
Ce n'est pas seulement le mouvement altermondialiste, mais l'ensemble de la gauche, qui se trouve dans l'obligation de procéder à des clarifications. Quelle solidarité en matière de développement ? comment limiter l'emprise du marché sans restreindre la liberté individuelle ? quelle place faire à la contestation culturelle dans la contestation sociale ?
Eric Agrikoliansky, Olivier Fillieule, Nonna Mayer (sciences po Dauphine, Lausanne, IEP) : S'ils attirent des participants de toutes nationalités, les contre-sommets et les forums sociaux, en particulier européens, restent encore dominés par des logiques nationales. Si ATTAC revendique sa présence dans 35 pays, l'ensemble s'apparente plus à une fédération de réseaux autonomes qu'à une organisation réellement transnationale.
En France, l'altermondialisme est l'héritier de mouvements appartenant à la nébuleuse du tiers-mondisme, qui se sont développés après la décolonisation (mouvements anti-impérialistes issus de l'anticolonialisme de gauche - Gustave Massiah ; tiers-mondisme intellectuel du monde diplomatique -Ignacio Ramonet, Bernard Cassen ; militantisme chrétien de l'aide au développement -JAC, CCFD).
Les tiers-mondismes vont connaître pendant les années 1980 une période de reflux, caractérisée par la montée du courant humanitaire, jusqu'à ce que le mouvement s'inverse dans les années 1990.
Mais ATTAC résulte de la convergence d'organisations diverses dépassant largement la sphère du tiers-mondisme : syndicalisme (Sud, Confédération paysanne), mouvements de « sans » (comme AC !) .
Ces groupes se caractérisent par la marginalité de la place qu'ils occupent dans leurs sphères respectives. Les contre-sommets ou les forums sociaux constituent, pour ces groupes aux ressources faibles ou très spécialisées, des occasions de se régénérer, de constituer de nouvelles coalitions et de gagner en audience et en reconnaissance sans perdre leur spécificité ou leur autonomie d'action.
L'altermondialisme est enfin porté par un mouvement plus vaste qui l'englobe, celui des recompositions internes à l'espace politique français, après la crise de l'engagement des années 1980 (tournant gestionnaire de la gauche au pouvoir).
L'impression qui résulte de ces sédimentations successives est celle d'une nébuleuse hétérogène.
Mais tel qu'il est, il a son efficacité : il joue un rôle de vigie, il alerte sur les problèmes, il sensibilise les opinions publiques sur les enjeux de la pollution, de l'environnement, ; sur les injustices et les méfaits de la mondialisation sans entraves, contribuant à inscrire ces problèmes dans les programmes politiques. Surtout, c'est un laboratoire d'idées pour changer la vie au quotidien, simplement en montrant qu'on peut produire et consommer autrement, informer autrement, en sortant d'une logique marchande.

Samy Cohen, CERI, science po Paris : les grandes ONG internationales (Médecins sans frontières, médecins du monde, amnesty international, Greenpeace, Oxfam, ...) ont joué un rôle précurseur dans les combats pour l'annulation de la dette des pays les plus pauvres, la protection de l'environnement, le commerce équitable, ... Mais ce ne sont pas des mouvements de contestation, ce sont des organisations très spécialisées et très attachées à leur image de compétence et de responsabilité.

Statuts d'ATTAC 92

attac92 — 2004-06-04T13:52:16Z

- Médiathèque / Attac 92 - groupe local, Définition, structure d'ATTAC

Voici quelques citations néo-libérales récentes

attac92 — 2002-04-28T06:58:41Z

(si vous avez des citations, envoyez les au site)

Audition de Mr Mike Moore (Directeur Général de l'OMC) ASSEMBLÉE NATIONALE, Mardi 9 octobre 2001, Séance de 16 heures 15

"L'Union européenne s'est ouverte aux pays les moins avancés. C'est un point positif mais elle ne doit pas en attendre de reconnaissance éternelle. Si on veut de la gratitude, il ne faut pas faire de la politique mais acheter un chien, c'est plus sûr".

Déclaration de Monsieur L. Summers, secrétaire d'Etat au Trésor des Etats-Unis d'Amérique

" Les pays sous-peuplés d'Afrique sont largement sous-pollués. La qualité de l'air y est d'un niveau inutilement élevé par rapport à celle de Los Angeles et de San Fransisco.

Il faut donc encourager une migration plus importante des industries polluantes vers les pays les moins avancés et se préoccuper davantage de ce facteur aggravant les risques d'un cancer de la prostate dans un pays, les Etats-Unis, où les gens vivent assez vieux pour avoir cette maladie, que dans les pays les moins avancés, où 200 enfants sur 1000 meurent avant l'âge de 5 ans. "

Banque Mondiale, World Department report, workers in an integrating world, Oxford university press, 1995

"L'empressement des travailleurs à accepter des emplois faiblement rémunérés dépend en partie de la générosité relative des prestations de chômage... Il y a lieu, dans tous les pays, de raccourcir la durée des droits lorsqu'elle est trop longue ou de rendre les conditions d'admission plus strictes."

Etude de l'OCDE sur l'emploi, Paris, juin 1994

"Pour obtenir un ajustement donné des salaires, il faudra un niveau plus élevé du chômage conjoncturel."

Bulletin du FMI, 23 mai 1994

"Il ne faut pas que les gouvernements européens laissent les craintes suscitées par les retombées de leur action sur la répartition des revenus les empêcher de se lancer avec audace dans une réforme de fond des marchés du travail. L'assouplissement de ceux-ci passe par la refonte de l'assurance-chômage, du salaire minimum légal et des dispositions qui protègent l'emploi."

Interview au journal Le Monde,le 25 janvier 2000, de Monsieur David Boaz, vice-président du [Cato Institute–>http://www.cato.org] - groupe de réflexion et de pression)

" Je crois que le combat contre la globalisation est un combat d'arrière-garde. Toute mutation économique implique des gains pour certains et des pertes pour d'autres … L'inégalité fait partie de la condition humaine. Pour les libéraux, la seule égalité qui peut exister est une égalité de droits et une égalité devant la loi. Car aucun d'entre nous n'est égal dans ses dons naturels, dans ses origines familiales, ni dans ses efforts… L'idéal des libéraux n'a pas changé depuis deux siècles. Nous voulons un monde dans lequel les hommes et les femmes puissent agir dans leur propre intérêt, en fonction de leurs connaissances et de leurs désirs, et c'est en faisant cela qu'ils contribueront au bien-être du reste de la société… Dans cette conception, l'intervention de l'Etat n'est nécessaire que dans les domaines de l'armée, de la police et de la justice. Tout le reste peut être géré par le secteur privé. "

Propos de Monsieur Alain Madelin cités par le journal Le Monde du 25 janvier 2000

" Les sociétés libres engendrent un ordre spontané. Si l'Etat est fondé à décider de généraliser les règles de sécurité dans les écoles ou à changer l'assiette de l'impôt, il doit veiller à ce que le droit qu'il impose respecte les justes conduites que les individus tissent entre eux. "

Intervention de Monsieur Michel Camdessus, directeur du FMI pendant 13 ans, à la CNUCED le 13 février 2000, à Bangkok

A propos de l'aide du Nord au Sud : " La communauté internationale reprend d'une main ce qu'elle donne de l'autre. "

Propos du prince Hans-Adam II, prince du Liechtenstein, rapportés par le journal Le Monde du 26 février 2000, après la publication du rapport des services secrets allemands sur le recyclage de l'argent sale dans la principauté

" Nous préférons quitter l'Espace Economique Européen (EEE) que d'abandonner le secret bancaire. "

Interview de Robert Boyer, économiste, par le Journal Le Monde du 29 février 2000

A propos des américains : " Ils pensent qu'avec les droits de l'homme, la démocratie, le marché et la nouvelle économie, ils sont porteurs de valeurs et d'une organisation de la société à vocation universelle. Ce qui donne une puissance sans égale à leur modèle. "

Entretien, le 7 mars 2000, de Monsieur Michel David-Weil, président de la banque d'affaires Lazard avec le journal Le Monde

" Aujourd'hui les dirigeants d'entreprise sont beaucoup plus intéressés par le prix de leurs actions, ne serait-ce que parce qu'ils sont payés – parfois intégralement – en stock-options. A cela s'ajoute la dictature des gestionnaires de fonds qui pensent toujours détenir la vérité. "

Glossaire néo-libéral

attac92 — 2002-04-28T06:44:56Z

Archaïque (archaïsme) : traction hippomobile, lampe à pétrole,
moulin à eau, impôt, salaire minimum, congés payés, conventions collectives,
retraite par répartition, refus de la Bourse. Les Français, non contents de
garder leurs habitudes archaïques, s'y vautrent. Ainsi en est-il de leur
regrettable réticence à l'égard de la Bourse, de leur attachement lamentable
à des pratiques incompréhensibles, telle la réduction du temps de travail,
que les pays étrangers (voir ce nom) considèrent avec la condescendance qui
sied à ce genre de fantaisie. Superlatif : paléolithique (voir ce mot).

Communauté internationale : souvent associée à empêcheurs de
danser en rond (Saddam Hussein, Milosevic). La Communauté s'indigne, se
mobilise, la communauté est défiée, etc. Cette communauté est censée
représenter les gouvernements du monde, et, parfois, leurs opinions
publiques. Cela est loin d'être le cas. En fait, lui échappent (excusez du
peu) : l'Afrique tout entière, le monde musulman, l'Inde, la Chine,
l'Amérique latine, la plupart des anciens pays de l'U.R.S.S. Que reste-t-il
? Les pays les plus riches, groupés dans l'O.C.D.E. Et encore pas tous : les
anglophones (Etats-Unis, Angleterre, Canada, Australie, Nouvelle-Zélande),
auxquels on ajoutera Allemagne, France, Benelux, pays scandinaves, Suisse,
Autriche et - peut-être Japon (les pays méditerranéens sont admis sur un
strapontin). Mais, plus exactement encore, la communauté internationale, ce
sont les gouvernements des pays susdits et ceux de leurs grands médias. En
France, par exemple, la communauté internationale ce sont deux chaînes de
télévision, trois stations de radio, plus Le Monde, Le Figaro, Libération,
L'Express, Le Point, Le Nouvel Observateur. Autre synonyme : pays étrangers.

Conservatisme : respect exagéré d'institutions absurdes,
périmées, inefficaces et injustes. Parmi elles, S.M.I.G., retraites, congés
payés, Sécurité Sociale, Code du Travail. Ce conservatisme nuit aux deux
extrémités de l'échelle sociale : aux pauvres, auxquels il interdit de
travailler pour un salaire de misère et aux investisseurs (voir ce mot),
qu'il décourage d'investir dans des pays abritant des institutions aussi
obsolètes. Ce conservatisme prend aussi le nom de lourdeur (en général
associée à bureaucratique), de rigidité (associé à culturelle), de
corporatisme (associé à syndical), de crispation (associée à d'un autre
âge).

Consommateur : une des espèces sous lesquelles, pour Jean-Marc
Sylvestre, se manifeste la réalité humaine (les autres étant le client,
l'actionnaire et le contribuable). On remarquera que, dans les trois cas,
l'individu n'apparaît qu'au travers de son argent. On remarquera aussi que,
implicitement, ces quatre personnages se fondent souvent dans un seul. Et,
justement, peut-être est-ce là une clef de l'inconscient de notre matutinal
chroniqueur. Quelqu'un qui est à la fois tous ces personnages est
implicitement riche. Le concept est intéressant en ce qu'il sous-entend
(seuls ceux qui ont de l'argent sont intéressants) et en ce qu'il tait (le
producteur n'est jamais évoqué, soit parce que l'argent est supposé
apparaître par génération spontanée dans les mains du consommateur, soit
parce que le producteur est supposé trop pauvre pour consommer ). On notera
enfin que, à la différence du citoyen, dont les préoccupations se hissent au
niveau de l'abstrait, l'idéal du consommateur ne s'élève guère au-dessus de
la mangeoire.

Contribuable : dans d'autres langues équivalent de bagnard,
supplicié, martyr. Dans la galère de l'Etat, le contribuable est à la
chiourme, le percepteur sur le pont avec un fouet. A la proue et à la poupe,
se prélassent des sybarites, nommés fonctionnaires.

Courage : vertu nécessaire pour s'attaquer aux pauvres ou aux
classes moyennes, qualifiés d'assistés, de profiteurs, de nantis, de
privilégiés. A l'inverse, l'attaque des riches n'est pas courageuse mais
doctrinaire, idéologique, irréaliste, suicidaire (pour certains de ces mots,
voir plus loin).

Daboliou : prononciation française de la lettre « W », ce W étant
la lettre initiale du second prénom de l'actuel président des Etats-Unis,
George Bush. Cette façon de nommer un étranger est ridicule et obséquieuse.
Elle est ridicule pour une foule de raisons :

Parce que la prononciation texane est plus proche « Doubya »,
en tout cas assez loin de ce qu'on entend en France,

Parce que le véritable second prénom de Bush fils est Walker,
qui est incontestablement plus court que Daboliou ce qui est décisif dans
un pays où, plus qu'ailleurs, time is money !

Parce que, pour des non-initiés, la sonorité fait penser, avec
une terminaison en « ou », à un nom grec, avec une terminaison en « oux », à
un nom auvergnat, alors qu'il est notoire que les Bush ne sont originaires
ni de Patras ni de Saint-Flour,

Parce que la précision est superflue, le fils ne risquant pas
d'être confondu avec le père,

Parce que, en France, dans 99 % des cas, les présidents
américains n'ont été cités qu'avec leur premier prénom (Harry Truman, Dwight
Eisenhower, John Kennedy, Lyndon Johnson, Ronald Reagan, etc.) sans que cela
ait nui à leur identification. Qui, d'ailleurs, se souvient que Nixon
portait le prénom de Milhous, déformation de l'allemand Mühlhausen ?

Il n'y aurait aucun inconvénient à dire George Bush père et
George Bush fils, à l'instar des Dumas, ou, si l'on a des lettres, George
Bush l'Ancien et George Bush le Jeune, à l'instar des Breughel. Mais,
surtout, cette manière de faire est obséquieuse (certains, comme Jean-Marc
Sylvestre, en arrivent même à ne plus dire George - prononcé Djordge - ni
même Bush, ils se contentent de Daboliou !). Dans cet empressement à
apporter sa pipe et ses pantoufles à un maître qui n'en demande pas tant,
qui n'aurait envie d'ordonner : « Couché ! A ta niche ! » ?.

Dégraissage, dégraisser : au sens propre, enlever la graisse.
Le terme graisse, appliqué à l'être humain, a une connotation péjorative. Il
évoque des sujets éloignés des canons de la beauté, soit pour des raisons
génétiques, soit pour des raisons morales. La plupart des expressions (faire
de la mauvaise graisse, crever de graisse, graisser la patte) sont des
expressions péjoratives. Depuis 1974, date de la crise pétrolière et de la
crise tout court le mot s'emploie pour « effectuer des économies », en
taillant dans les effectifs d'une entreprise, les salariés de celle-ci étant
substantivés en graisse, donc en matière superflue, laide, inutile, néfaste.
Il faut bien se représenter ceci : l'être humain est ravalé au rang de la
matière. C'est l'essence du racisme, qui noie le sujet dans la masse
indistincte de son « espèce ». Les termes dégraisser et dégraissage sont des
termes injurieux, insultants, racistes. On ne saurait plus tolérer ceux-là
que ceux-ci.

Dogme : point de doctrine établi ou regardé comme une vérité.
Employé péjorativement pour opinion imposée comme une vérité indiscutable
(Le Robert historique). Dans la bouche de Jean-Marc Sylvestre, désigne la
retraite à 60 ans, le S.M.I.G, les conventions collectives. Synonymes :
idéologies (au pluriel), politiquement correct, théologie, théologique (voir
ces mots).

Dopage : avant l'actuelle chute de la Bourse (ce texte est écrit
le 26/03/2001), le terme de dopage revenait souvent, avec une connotation
positive, dans le discours de Jean-Marc Sylvestre (les marchés dopés par
l'Internet, les entreprises dopées par les commandes d'ordinateurs, les
économies émergentes dopées par les importations occidentales, les
entreprises américaines dopées par les fonds de pension, etc.). Le plus
étrange était qu'il employait ces termes dans le même temps que se
multipliaient les procès contre les athlètes coupables de ces pratiques,
qu'on découvrait les effets ravageurs de ces substances toxiques sur les
sportifs de haut niveau (notamment de l'ex-R.D.A.), et que le terme dopage
prenait, aux oreilles de tous, une connotation négative. Or, il y a plus
qu'une métaphore dans ce passage du propre au figuré. Dans les deux cas, on
injecte là un liquide, ici du liquide. Dans les deux cas, l'effet se traduit
par un coup de fouet, une accélération brusque et violente (ici du corps, là
de l'économie). Dans les deux cas encore, la conséquence ultime est une
dégradation irréversible de l'organisme soumis à ce traitement (le corps ou
l'entreprise). Dans les deux cas enfin, l'organisme qui a cessé d'être utile
(l'athlète trop âgé ou la technologie obsolète), est abandonné pantelant. On
repensera ici au roman Des fleurs pour Algernon. Ce dopage représente une
des modalités de l'usage de la vitesse (voir ce mot), un des concepts qui
sous-tendent la pensée néo-libérale.

Etrangers (pays) : les mêmes que l'on trouve dans la Communauté
internationale. Les pays étrangers n'ont pas de prélèvements obligatoires,
pas de Sécurité sociale (ou très peu), une administration respectueuse
envers les riches, beaucoup d'actionnaires. Les pays étrangers sont donnés
en exemple de dynamisme, de modernité (voir ce mot).

Evolution : succédané du mot "Progrès", qui a pris un coup de
vieux depuis qu'il s'est compromis dans des aventures douteuses (Hiroshima
ou Tchernobyl, par exemple). « l'Evolution" est donc au "Progrès" ce que les
ufs de lump sont au caviar : moins somptueux, mais moins ostentatoires et
moins compromettants. Le mot "Evolution" ne présente que des avantages.
Comme le mot "Progrès", il prend une majuscule, mais il peut de plus se
prévaloir d'une caution scientifique incontestable : le darwinisme.
Contester les vertus du libéralisme ou la nécessité de la mondialisation,
c'est mettre en cause les lois sacrées de l'Evolution ; c'est offenser à la
fois Darwin et la Science, l'Homme et la modernité. Peut-on imaginer un
archaïsme plus désolant ? Qu'on se le dise : le Progrès est mort, vive
l'Evolution. Mais à y bien penser, cette Evolution, n'est-ce pas la version
modernisée du "Sens de l'Histoire" dont on nous parlait autrefois ? Ah mais
! Gardons-nous d'exhumer des concepts défunts, comme les idéologies qui les
ont nourris. Ce n'était pas le "libéralisme", on s'en souvient, qui allait
dans le sens de l'Histoire, mais la "société sans classes". On comprend
pourquoi il a fallu décréter la "fin de l'histoire". L'Evolution, au moins,
c'est naturel, comme les lois de l'économie. Qui osera donc discuter la
Nature, Dieu, le Marché ? [définition aimablement proposée par Bernard
Berthelot, professeur de philosophie].

Flexibilité : au sens propre, ce qui est souple, ce qui se plie
aisément. Au sens moral, docile, souple, obéissant, se soumettant à toutes
les adaptations, à toutes les conditions de travail ou de salaire. Pour le
Robert historique de la langue française, le terme correspond aux dogmes du
libéralisme économique. Pour bien le comprendre dans ce sens, il ne faut pas
le prendre dans son acception positive (ce qui est flexible étant gracieux,
pratique, utile), mais dans son acception négative l'intendant qui se
courbe jusqu'à terre devant le satrape, l'esclave devant le maître,
l'obséquieux devant le patron. C'est l'exact opposé des inflexibles à la
nuque raide Camisards cévenols ou jansénistes appelants, pour ne citer que
ceux-ci. « Baisse les yeux », dit le magnat au paysan.

Franco-français : adjectif très prisé de Jean-Marc Sylvestre,
chroniqueur ultra-libéral bien connu. Qualifie des préoccupations, des
idées, des discussions, des m urs dont ne sont pas affligés les pays
étrangers. Il est franco-français de se demander si la retraite par
capitalisation sert à quelque chose, il est franco-français de discuter du
niveau du salaire minimum. Dans les pays étrangers (voir ce mot) les pauvres
n'ont pas besoin de fonds de pension, ils sont morts avant (non sans avoir
cotisé pour les riches). Ce qui est très franco-français est de se complaire
dans des débats archaïques et des idées paléolithiques (voir ces mots).

Grande (la plus grande démocratie du monde) : s'emploie beaucoup
pour désigner les Etats-Unis, en jouant sur les divers sens de « grande »
(peuplée, riche). Explicitement, c'est le premier terme qui est visé, mais
implicitement, c'est le second auquel on pense. Si l'on admet que c'est bien
de la population qu'il s'agit, on passe complètement de côté la République
indienne, qui comprend plus d'un milliard d'habitants, et on avoue que les
habitants comptent moins que leur richesse.

Halloween : fête importée des Etats-Unis, et qui portée par
une publicité massive - tend à s'imposer partout en France et en Europe. Le
problème, ici, n'est pas tant de revenir sur les aspects de la fête que sur
la piteuse justification opposée à l'accusation d'invasion américaine : il
ne s'agirait pas d'un folklore yankee, mais d'une innocente coutume
celtique, importée aux Etats-Unis, via l'Irlande. Cette explication
spécieuse est du même ordre que celle qui consiste à affirmer que telle
cathédrale gothique date du crétacé parce que la carrière où on est allé
chercher ses pierres remonte à cette époque géologique. C'est le même genre
d'argument qui est servi pour justifier les fonds de pension : « Non, nous
dit-on, ce ne sont pas de méchants capitalistes à cigare et Rolls-Royce qui
possèdent ces fonds, ce sont des modestes postiers de Floride, des
instituteurs de Californie ou des pompiers de New York ». Comme si le
problème ne changeait pas de nature dès que toutes les sommes sont fondues
en une seule masse ! Comme si les retraités ou salariés - en question
géraient réellement leurs fonds ! Comme si on savait qui place l'argent de
nos comptes bancaires ou de nos primes d'assurances ! Autre exemple
d'argutie : celle qui consiste à faire croire que les qualificatifs de
« Junior » ou « Senior », accolés à des individus portant les mêmes nom et
prénom, sont des qualificatifs latins (voir plus haut Daboliou).

Idéologies : employé au pluriel, pour déconsidérer le concept.
Pour un esprit superficiel, peut laisser penser qu'il s'agit des idéologies
qui se sont succédé au cours du XXe siècle : socialisme, communisme,
fascisme, nazisme, franquisme, justicialisme, salazarisme, etc. En fait,
implicitement réservé aux seules idéologies de gauche, et même à la seule
pensée de gauche en général (de Laurent Fabius à Arlette Laguiller). Est
employé pour évoquer massacres, inefficacité économique, dictature. Est
idéologique ce qui contribue à diminuer les revenus des plus riches.. Très
bien porté : confondre dans le même opprobre idéologies d'extrême droite et
d'extrême gauche, exercice qu'affectionne Jean-François Revel.

Idéologique : sans rapport avec la réalité. S'oppose à réalisme,
pragmatisme. Assurer à chacun un logement décent, des soins de qualité, une
éducation correcte est idéologique. Laisser croupir les pauvres dans des
taudis, leur refuser l'accès aux soins, leur dispenser une éducation au
rabais, les abrutir de télévision est réaliste.

Impôt : indemnité de guerre versée à un Etat ennemi, dont les
ressortissants s'appellent fonctionnaires. L'impôt figure (avec la roue,
l'estrapade, le carcan, la potence, l'écartèlement, le bûcher, l'eau) parmi
les supplices imaginés dans les pays archaïques (voir ce mot) pour torturer
les habitants, appelés pour la circonstance contribuables (voir ce mot).
Cette lamentable institution est heureusement en voie de disparition parmi
les pays étrangers (voir ce mot).

Investisseurs : institutions représentées par les fonds de
pension (anglo-saxons de préférence) dont la fonction est de ne pas
investir du tout. Tout comme on nourrit les bovins avec des farines
animales, on nourrit les investisseurs avec des entreprises saines. Cette
nourriture, les investisseurs la transmutent en deux produits. De la
graisse, appelée capital, plus-value, dividendes, et des déchets, appelés
chômeurs. Les investisseurs ne passent que peu de temps à leur repas. Ils
sont symbolisés par la nourriture McDo : vite mangée, vite et mal -
assimilée, vite évacuée.

Liberté économique : lorsqu'on ajoute un adjectif ou un adverbe
à un terme, le résultat, dans tous les cas, affaiblit le terme, le déforme,
voire le contredit. Lorsque, entre deux personnes qui entretiennent un
commerce amoureux, l'une dit à l'autre, non plus je t'aime, mais je t'aime
bien, c'est qu'elle ne l'aime plus du tout. Ainsi en va-t-il de la liberté
économique, qui ressemble à la liberté comme le vase de nuit ressemble au
vase. Dans les deux cas, le contenu est nauséabond. On trouvera le même état
d'esprit dans l'égalité des chances (expression favorite de M. Alain
Madelin), dont le caractère pernicieux négateur de l'esprit même
d'égalité - a superbement été mis en lumière par Alain Bihr et Roland
Pfeffekorn (Diplo de septembre 2000).

Marchés : autre nom de Dieu. Il ne faut pas perdre leur
confiance en commettant des péchés, le premier étant de les nier. Ils sont
la seule forme d'existence, contrairement à la démocratie, qui n'est
qu'épiphénomène. Autre nom des marchés : les investisseurs (voir ce mot).
Lieu de culte : la Bourse. Desservant paroissial : Jean-Pierre Gaillard..
Prédicateur de Carême : Jean-Marc Sylvestre. Confesseur : Alain Minc. Grand
Inquisiteur : Denis Kessler. Primat des Gaules : Ernest-Antoine Seillière de
la Borde. En entrant à la Bourse, on trempe la main dans une cuvette emplie
d'euros et on se signe en disant : « Au nom de la Plus-Value, des Dividendes
et du Cash-Flow, Amen ».

Moderne, modernité, moderniser : dernier avatar d'un concept
connu également par les verbes et expressions restructurer, rationaliser,
dégraisser, présenter un plan social, et qui ne signifie rien d'autre que
licencier, jeter les gens à la rue, tailler dans les effectifs. Mais on
n'est plus aussi grossier : on est moderne.

Monde, dans l'expression « tout le monde le sait ». Argument
d'autorité employé par Jean-Marc Sylvestre pour conférer la force de
l'évidence à ses propos. Variantes : « tous les économistes le savent », «
tous les politiques le reconnaissent », « tous les syndicalistes
l'avouent ». En général, chez Jean-Marc Sylvestre, les syndicalistes avouent
en cachette ou sous le manteau.

Mondialisation : processus par lequel un maximum de richesse est
concentré en un minimum de mains, au détriment d'un maximum de gens..
Mondialiser, c'est agrandir le gâteau plutôt que partager les richesses : à
l'issue de la mondialisation le riche a droit à deux louches de caviar au
lieu d'une, le pauvre à deux épluchures de pomme de terre plutôt qu'à une de
carotte.

Otages : personnes dont on s'empare et que l'on retient comme
moyen de pression et de chantage. En France et en Occident en général
les otages apparaissent dans deux circonstances. D'une part lors des
attaques à main armée (banques, bijouteries), d'autre part, dans les années
60-70, victimes de guérillas anti-occidentales, soit sud-américaines, soit
palestiennes. Dans les deux cas, les images de ces peuples ont une forte
connotation négative (pour les Sud-Américains, l'imagerie négative, façonnée
par Hollywood, oscille entre ridicule et lâcheté). Pour les Palestiniens,
point n'est besoin de rappeler les sentiments de nombre de Français
vis-à-vis du monde arabe. Le preneur d'otages est perçu comme lâche, cupide,
cruel, et, si possible, basané au poil noir (encore mieux s'il est mal
rasé). Lorsque les médias décrivent complaisamment les cheminots, postiers,
conducteurs de métro en grève comme les preneurs d'otages des Français, la
représentation est : salariés = privilégiés = lâches = bandits =
terroristes. Ces preneurs d'otages prennent de la valeur si, par surcroît,
ils sont salariés du service public et syndicalistes. Mais comment qualifier
les chefs d'entreprises ou capitalistes qui menacent de délocaliser leurs
sièges dans des paradis fiscaux si l'on ne baisse pas leurs impôts ?

Paléolithique : âge de la pierre ancienne. Se dit pour qualifier
un état très primitif de l'humanité. S'emploie, par extension, pour
qualifier un état plus primitif encore que l'archaïsme et donc plus loin de
la modernité (voir ces mots).

Pragmatique : laisser les choses en l'état pourvu qu'elles
profitent aux investisseurs. Une usine qui pollue exige d'énormes
investissements pour être propre. Mais cela risque de la faire fuir vers des
lieux plus cléments. On est donc pragmatique, on ne lui impose rien. Les
ouvriers ont le S.M.I.G. en salaire et le cancer en prime.

Politiquement correct : expression voisine d'idéologique (voir
ce mot) et d'idées de gauche. Le politiquement correct est une dictature de
la pensée, qui empêche de qualifier le chômeur de paresseux, le
fonctionnaire de vampire, le pauvre de rebut, l'Etat de parasite, la
Sécurité Sociale de monstre, l'impôt de supplice, François Pinault de génie
et Bill Gates de bienfaiteur de l'humanité.

Privilégié : salarié bénéficiant d'un contrat à durée déterminée
et d'un salaire dans la moyenne. Les fonctionnaires, à cet égard, sont des
super-privilégiés, ou des nantis. Pour la pensée ultra-libérale, la maladie
est la norme et la santé l'exception (malheureuse). Plutôt que de vacciner,
il faut i-no-cu-ler. Tout le monde malade ! Tout le monde au RMI ! Tout le
monde à la rue !

Pronom personnel : un des procédés stylistiques préférés de
Jean-Marc Sylvestre est de commencer ses phrases par : « qu'on le veuille ou
non ». Ce pronom [on] est trompeur, car la phrase vraiment pensée par JMS
est « que vous le veuillez ou non ». S'incluant dans les auditeurs par le
« on », il rend ce qui va suivre moins provocant à admettre puisque lui-même
s'y soumet (ex. : qu'on le veuille ou non, « les Allemands ont gagné la
guerre et il faut se soumettre aux conditions d'armistice »). Traduction en
langage de l'an 2000 : « la mondialisation est irrésistible et, qu'on le
veuille ou non, il faut se soumettre à ses conditions ».

Rationnel, Rationalité : tout ce qui est conforme aux
aspirations et aux priorités du pouvoir néo-libéral. Il est rationnel de :
promouvoir prioritairement les profits, de couper les budgets des
administrations, de faire primer les impératifs financiers sur les priorités
sociales. La rationalité s'oppose généralement au "c ur" qui, lui, est
encore à gauche, mais surtout nostalgique et... irrationnel [texte
aimablement proposé par Paul Laurendeau, du Canada].

Refondation sociale : cette expression est un oxymoron,
c'est-à-dire une figure de style reliant deux termes contradictoires (ex. :
obscure clarté, glace brûlante, feu glacé). En effet, le mot refondation
s'apparente, par son préfixe, à des mots tels que réaction, restauration,
retour, termes fort prisés des conservateurs. Cela jure bien évidemment avec
social, à l'opposé des préoccupations desdits conservateurs. Comment
concilier les deux termes ? En se souvenant que dans refondation, il y a
fondation, de la même racine que fonder, où l'on trouve aussi fondement. On
peut alors lire ainsi l'expression refondation sociale : le social, je me le
mets au fondement.

Réformes : mesures permettant aux riches de s'enrichir encore
plus au détriment des pauvres. Réforme de l'impôt (= baisse sur les tranches
élevées). Réforme de l'administration (= abolition du Code du Travail).
Réforme de l'école (= soumission des programmes aux chefs d'entreprise). Les
réformes sont toujours indispensables et trop tardives.

Retard : dans le domaine économique et social, s'entend d'un
niveau inférieur de la prospérité économique. Un pays où l'éventail des
revenus est resserré est un pays en retard. Un pays où les riches
s'enrichissent au détriment des pauvres est un pays en avance. Le retard se
dit aussi de l'absence de possession d'un certain nombre d'objets d'autant
plus précieux qu'ils sont inutiles, chers et ostentatoires : téléphone
portable, micro-ordinateur, Palm-Pilot. Le retard consiste à faire ses
courses au marché plutôt que par Internet et de se les faire livrer par des
grouillots (baptisés emplois de proximité).

Sacro-saint : employé ironiquement pour désigner une institution
vis-à-vis de laquelle on manifeste un respect exagéré (néanmoins pas aussi
fort que tabou, cf. ci-après). Se dit de la durée quotidienne ou
hebdomadaire du travail, des congés payés, du salaire minimum, de la
retraite par répartition. Ex de phrase : les ouvriers s'accrochent à leur
sacro-sainte pause déjeuner. Traduction : ils refusent de travailler 11
heures d'affilée pour saboter le repas de leur patron chez Lasserre.

Société civile : curieuse expression qui ne s'oppose ni aux
militaires, ni aux ecclésiastiques, mais au personnel politique (en gros,
les élus et l'appareil gouvernemental) censés être des parasites sans aucun
lien avec la société qui les nourrit. L'expression tend à dévaloriser toute
la politique pour ne voir de réalité que dans l'économie, et, pour être plus
concret, de promouvoir les entrepreneurs et les financiers.

Sous (dans des expressions comme sous-continent sud-américain) :
le sous signifie « subdivision de ». Et on pourrait parler, tout aussi
valablement, du sous-continent nord-américain. En fait, ce sous signifie «
sous-développé », « sous-démocratique », « subordonné ».. Et cette notion
est insidieusement confortée par la représentation cartographique, qui place
l'Amérique latine sous l'Amérique anglophone. S'emploie aussi, avec la même
intention, pour parler de la péninsule indienne (Pakistan, Inde,
Bengla-Desh).

Surréaliste : dans le langage de Jean-Marc Sylvestre, tout ce
qui entre en contradiction avec la réalité, définie par les marchés et les
chefs d'entreprise. Sont donc surréalistes les 35 h, le SMIG, le droit de
regard des syndicats, le Code du Travail, la taxe Tobin, la volonté de
démantèlement des paradis fiscaux, etc. Pour Jean-Marc Sylvestre, Bernard
Thibault (secrétaire général de la C.G.T.) est le successeur de René
Magritte.

Tabou : chose absurde dont on a un respect exagéré et craintif.
Exemple, dans des peuples premiers, manger tel mets de la main gauche,
utiliser tel mot, se laver de telle façon. Le tabou est caractérisé par son
absurdité, son irrationalité. Il est tabou de dire qu'on veut supprimer le
S.M.I.G., la Sécurité Sociale, la retraite par répartition. Ne plus avoir de
tabou, c'est dire que les pauvres sont paresseux, incapables, moches,
méchants et contrefaits. Ne plus avoir de tabou, c'est se moucher dans la
nappe.

Théologie, théologiques : qui traite de Dieu et des questions
liées à la religion. Par extension, entendre débats byzantins, ergotant à
l'infini sur des points de détail à mille lieues de la vie réelle.. Se dit
de tous les points qui occupent la pensée des hommes politiques, journaux ou
syndicats français (en général de gauche) et portant sur la réduction de la
durée du travail, la redistribution des richesses, la protection des
salariés, la Sécurité sociale, etc.

Train de vie de l'Etat : suggère insidieusement que l'Etat
dilapide l'argent des contribuables (voir ce mot plus haut) dans des
dépenses somptuaires (chasses présidentielles, soupers fins, voitures de
fonction). En fait, ces chapitres de dépense, pour scandaleux qu'ils soient,
ne sont que broutilles. Vise en réalité les dépenses d'éducation, de santé
et de redistribution sociale, qui représentent une tout autre part des
dépenses publiques.

Utopique : Chimérique, illusoire, irréalisable : par exemple des
services publics efficaces, un Etat économe des deniers publics, un impôt
équitable. Prétendre réaliser l'utopie relèverait donc d'un manque de
réalisme rédhibitoire ou d'une perversion surréaliste (voir ce mot).
N'étaient-ce pas ces trublions de mai 68 qui demandaient : « soyez réalistes
: exigez l'impossible » ? A présent que l'ère de la rationalité (voir ce
mot) et du pragmatisme (voir le mot pragmatique) est heureusement advenue,
on est enfin débarrassé de ces scories idéologiques (voir ce mot).. Il n'est
pourtant pas aussi assuré que l'on puisse ainsi congédier l'étymologie du
mot et son histoire, ignorer par exemple que « utopie » signifie
étymologiquement « d'aucun lieu », et que le mot a été créé, au XVIe siècle
par Thomas More, pour brosser le tableau d'une société idéale. Dire que ce
qui, aujourd'hui relève de l'utopie, ne trouvera jamais un commencement de
réalisation, relève alors de l'interprétation et d'une conclusion plutôt
hâtive, n'en déplaise à Jean-Marc Sylvestre et consorts. Il y a lieu de
conduire une réflexion sur le possible et l'impossible, sur les conditions
et la légitimité de leur détermination a priori, ce qui, certes oblige à
remettre en cause la définition consacrée par l'usage actuel, mais ouvre en
revanche sur une réflexion riche et féconde. Qui peut assurer que l'utopie
d'aujourd'hui ne nourrira pas la réalité de demain, et qu'il ne faut pas
« vouloir l'impossible pour réaliser tout le possible » ? [définition
aimablement proposée par Bernard Berthelot, professeur de philosophie].

Vaches sacrées : animaux étiques, sans viande ni lait, qui
vaquent paisiblement dans les rues indiennes, immobilisant par caprice toute
la circulation sans qu'on puisse les déloger sauf à se faire lyncher par
la population. Par extension, se dit des institutions archaïques (SMIG,
Sécurité Sociale, droit de grève, droit à la retraite, congés payés, droit
du travail), permettant aux ratés (pauvres, smicards, titulaires du RMI) de
narguer les décideurs en bloquant les bolides de l'économie, alors qu'il
serait si simple de les faire déguerpir à grands coups de pied dans le bas
du dos.

Vitesse : le néo-libéralisme traduit une perception et une
conception - du temps pour laquelle, plus que jamais, ce dernier est de
l'argent. On comprend que la vitesse y tienne une place essentielle : à elle
on associe liberté, progrès technique, aventure, puissance, pouvoir, sport,
compétition, jeunesse, santé, indépendance. Que dit-on pour louer quelqu'un
? Qu'il vit à 100 à l'heure, qu'il est battant, fonceur, qu'il passe la
surmultipliée, qu'il change de braquet, qu'il chausse ses chaussures à
crampons, qu'il est dynamique, toutes métaphores liées à la vitesse. Quels
termes reviennent le plus souvent dans les chroniques de Jean-Marc
Sylvestre ? TGV, turbo, super(carburant), Formule 1, booster, bolide,
autoroute, dopage, accélération. Tout un programme... Que prophétise Alain
Madelin ? « [Qu'à] l'avenir, ce ne seront pas les gros qui mangeront les
petits, ce seront les rapides qui mangeront les lents ». Par qui le Conseil
Constitutionnel a-t-il été saisi pour invalider la loi Gayssot sur le très
grand excès de vitesse ? Par Démocratie Libérale. Qu'est-ce que le livre de
Christian Gérondeau (président des Automobile-Clubs de France), intitulé
Candide au pays des libéraux, sinon un plaidoyer en faveur du
néo-libéralisme ? A quoi Pascal Salin (professeur d'économie néo-libéral)
consacre-t-il tout un chapitre de son livre Libéralisme ? A pourfendre les
limitations de vitesse. De quoi se réjouit Jacques Garello (collègue de
Salin, président de l'A.L.E.P.S. ; « boîte à pensée » ultra-libérale) ? De
l'annulation par la Cour de Cassation d'un jugement sanctionnant un excès de
vitesse. Comment s'appelle, en Suisse, un parti hostile aux limitations de
vitesse et favorable à l'ultra-libéralisme ? Le parti des automobilistes
[sic], etc.